Олимпийский намаз – где спортсмены-мусульмане молились на Играх в Москве
Протоиерей Николай Соколов, настоятель храма святого Николая в Толмачах и ведущая телепрограммы «Жить здорово» Елена Малышева
В культурном центре олимпийской деревни в Москве выделили три зала размером 100 квадратных метров каждый. В одном из них совершались молебны для тех, кто исповедовал христианство (католики, православные и приверженцы различных протестантских течений), в другой — ислам, в третьей — иудаизм и буддизм.
Представители некоторых религиозных структур были приглашены из-за границы. Для совершения обрядов подобрали 20 человек священнослужителей. Одним из них стал нынешний главный раввин России Адольф Шаевич.
©
Sputnik / Сергей ГунеевСвященнослужители в здании Культурного центра Олимпийской деревни во время XXII летних Олимпийских игр
Он отмечает, что к нему в молитвенную комнату спортсмены заходили только сфотографироваться – «ни разу не было такого, чтобы атлеты собрались помолиться».
«Все, кто приходил, удивлялись. Знали, что в Советском Союзе преследовалась религия, а тут вдруг в олимпийской деревне целый религиозный центр. Для нас и самих было удивительно, неожиданно, что было принято такое решение», — признается Шаевич.
То, что молитвенные комнаты не пользовались популярностью среди спортсменов, подтверждает и один из бывших руководителей Всесоюзного совета евангельских христиан-баптистов Вальтер Мицкевич.
«Это было довольно таки скучным дежурством. Немногие к нам приходили: прибежит какой-нибудь иностранный спортсмен, встанет на колени, помолится. В контакты особые мы с ними не вступали», — говорит Мицкевич, который в 1980 году нес службу в олимпийской деревне.
©
Sputnik / Сергей ГунеевИрландские спортсмены, члены национальной олимпийской команды во время службы. Олимпийская деревня. XXII летние Олимпийские игры
Зато особый интерес к священнослужителям проявляли представители зарубежных СМИ.
«Приходили десятки журналистов – японцы, норвежцы. Фотографировали, брали интервью, задавали вопросы, как вообще в Союзе обстоят дела с религией. Многие из них жили в олимпийской деревне и постоянно крутились в культурном центре», — вспоминает Шаевич.
После утренних молитв шли смотреть телевизор
«Я молитвенную комнату делил с двумя буддийскими ламами. Каждое утро начиналось с того, что я молился в своей половине зала, они – в своей, а потом мы шли смотреть телевизор. Единственное, в центре было определенное количество спортсменов-католиков, которые часто ходили молиться», — рассказывает Адольф Шаевич.
©
Sputnik / Григорий СысоевГлавный раввин России Адольф Шаевич
«Вот побудут с утра мусульмане, затем запрут комнату — им все же интереснее пойти на стадион или еще куда-то», — добавляет Мицкевич.
Вальтер Артурович вспоминает, что католические священники прибыли в Москву из Литвы, и он всегда с любопытством наблюдал за их обрядами.
«Католиков было трое, в черных мантиях до пят. Они каждое утро, каждый день молились и вспоминали Голгофские страдания Иисуса Христа», — говорит Мицкевич.
©
Sputnik / Сергей ГунеевИрландские спортсмены, члены национальной олимпийской команды во время службы. Олимпийская деревня. XXII летние Олимпийские игры
По словам Шаевича, представители всех конфессий дружно общались между собой и каждый день делились впечатлениями о соревнованиях.
«Мы общались практически со всеми священнослужителями: православными, мусульманами. Мы, собственно, жили в одной гостинице, общение было тесным, обменивались впечатлениями. В основном, шли разговоры о спорте», — подчеркивает Шаевич.
©
Sputnik / Александр ГращенковКафетерий главном административном здании в Олимпийской деревне. XXII летние Олимпийские игры (19 июля — 3 августа)
В вестибюле культурного центра стояли большие японские телевизоры, кроме того, экраны были и в ресторанах — по ним транслировали соревнования. Раввин отмечает, что как большой любитель спорта использовал любую возможность, чтобы отслеживать ход соревнований.
Шаевич вспоминает, что после Игр нужно было отчитаться «перед органами». И в Совете по делам религий при Совете Министров СССР он так и доложил: «религиозных мероприятий не было, никто молитвенников (сборник молитв) не просил и не приходил».
«В олимпийской деревне не было никакой рекламы молитвенных залов. Нужно было все-таки большими буквами написать табличку «Молитвенная комната», чтобы было ясно, что здесь храм. Этого не было. Как спортсмену понять, что это место для того, чтобы пообщаться с Богом, со священнослужителями?! Поэтому, в основном, придешь в деревню и не знаешь, куда ткнуться», — сетует Мицкевич.
Слова протестантского священнослужителя подтверждает и советский спортсмен-конник Юрий Сальников, который завоевал бронзу в личном первенстве на XXII Олимпийских играх в Москве.
«Я не видел молельные залы в деревне, и я туда не попал. Я и крещен, и в Бога верую. И если бы знал о молитвенных комнатах в деревне, то зашел бы туда. Говорю это искренне», — признается Сальников.
«В Москве в любой храм верующий спортсмен мог зайти, это не возбранялось. Но официально заявить, что я человек религиозный и участвующий в Олимпийских играх – это тогда был нонсенс. Все молчали», — добавляет православный священник Николай Соколов.
Кинозал и сувенирные лавочки – как служители проводили досуг в деревне
Священнослужителям приходилось придумывать себе различные развлечения, чтобы скоротать время.
«Время-то тягостное, когда никто не приходит. Я довольно часто посещал кинотеатр, там крутили лучшие советские фильмы, и зал был всегда пустым», — говорит Мицкевич.
Еще Вальтер Артурович любил гулять по олимпийской деревне с «чудесными парикмахерскими и разными сувенирными магазинчиками».
©
Photo : Из личного архива Александра НикишинаПлюшевые талисманы Олимпиады-80
«Я с удовольствием приобрел в магазинах открытки с храмами, нашими достопримечательностями, с картиной Иванова «Явление Христа народу»», – вспоминает Мицкевич.
Также в олимпийской деревне постоянно устраивали по вечерам дискотеки и организовывали концерты с участием звезд советской эстрады.
«Приезжали наши ведущие артисты: Лев Лещенко, Владимир Винокур, Эдита Пьеха, Людмила Зыкина. В обычное время на их концерты непросто было попасть. Там я познакомился Иосифом Давыдовичем Кобзоном. Он с удивлением отнесся к тому, что раввин тоже есть в религиозном центре деревни», — говорит Адольф Шаевич.
«Я не забуду, как Зыкина пришла в молитвенную комнату и сказала: «Да, конечно, Бог есть, как нету Бога… Надо людям давать больше возможностей слышать о Боге». Это было так приятно слышать, что представитель нашей интеллигенции, культуры заявляет: надо учить людей морали, духовной нравственности», — вспоминает Мицкевич.
Джинсовая форма и проверки КГБ: как работали водители Олимпиады-80
Соборную мечеть чуть не снесли ради олимпийской стройки
Московская соборная мечеть в 1980 году стала местом паломничества спортсменов-мусульман и официальных делегаций из стран Ближнего Востока. Однако накануне Игр религиозным деятелям пришлось бороться за это здание. Для строительства СК «Олимпийский» был снесен почти целый квартал исторической застройки. Эта участь грозила и мечети. Прецеденты были. Так, при возведении олимпийской деревни была снесена православная церковь.
«Мой отец Абдулкадир Валитов писал во все инстанции. Мол, вы проводите спортивное мероприятие международного уровня. А когда приедут гости из арабских стран, куда вы их будете водить?!» — рассказывает имам мечети в Отрадном «Ярдям» Исмаил-хазрат Валитов.
©
Sputnik / Борис ПриходькоМосковская соборная мечеть
К тому же за мечеть вступились послы Египта и Саудовской Аравии в СССР. В результате власти отменили свое решение о сносе.
«Во время Олимпиады в Московскую Соборную мечеть приезжали иностранные делегации и те спортсмены, у которых не было соревнований в определенные дни. Там вместе со всеми мусульманами-прихожанами они совершали намаз. Это было при мне, я видел это», — вспоминает советник председателя Духовного управления мусульман России Харис Саубянов.
Другой сын Валитова Ислам-хазрат утверждает, что в мечеть приходили и советские спортсмены.
Олимпийский размах: что строили в Москве к Играм-80 помимо стадионов
Как служители попадали в олимпийскую деревню
Для аккредитации в Олимпийской деревне Совет по делам религии должен был подобрать и подготовить «проверенных» служителей культа православных и католических священников, лютеранских пасторов, раввина, имама, буддиста. Однако Мицкевич и Шаевич утверждают, что специальный отбор для служения в олимпийской деревне они не проходили.
«Именно благодаря Олимпиаде я стал Московским раввином. Я в 80-м году как раз получил раввинский диплом, вернулся после учебы из Будапешта. Я был первым раввином в СССР, получившим образование при советской власти. Поскольку я родом из Биробиджана (столица Еврейской автономной области в РФ ), меня хотели отправить туда. Но тут случилась Олимпиада, и меня на это время оставили в Москве, дали поработать на Играх», — комментирует Адольф Соломонович.
Вода, стрела и медные трубы: как зажигали огонь Олимпиады — архивные фото
К Играм из Америки в Москву прислали тысячи молитвенников
США бойкотировали ОИ-80, и американские спортсмены не приехали на Олимпиаду в Москву. Однако литература по иудаизму для молитвенного зала была отправлена из США специально к Играм.
«Мы именно к Олимпиаде получили из Америки от раввина Артура Шнайера по несколько тысяч молитвенников, пятикнижий Моисея, экземпляры Торы. В Союзе в связи с Играми нам разрешили принять большое количество религиозных изданий. Часть из них я привез и в олимпийскую деревню. Православные и мусульмане, по-моему, тоже получили большое количество книг из-за рубежа», — рассказывает Адольф Соломонович.
Читайте также:
